Ona na pewno nie ma na Paleolit, okres łowców-zbieraczy
Możesz dzielić się swoją wiedzą, poprawiając jego (jak.) zgodnie z zaleceniami odpowiednich projektówWłasność prywatna jest zgodny prawo korzystać, korzystać i rozporządzać rzeczą na własną, wyjątkową i bezwzględne ograniczenia ustawowe. Jest to właściwość, która należy do własnej osoby, lub kilku osób pozbawionych, lub, począwszy od Xx wieku, w spółka lub inna osoba prawna. Całkiem prawdopodobne, że własności prywatnej nie pojawia się na początku Fabuła. W Mezolitu, zasady udostępniania społeczności jest zachowana. Własność prywatna powinna pojawić się w epoce Neolitu (rolnicy-pasterzy, udomowienia zwierząt, rolnictwo), być może z pierwszych wiosek. Douglas North (Structure and Change in Economic History") miejsce pierwszej rewolucji przemysłowej, w epoce Neolitu. -C, na brzegach Tygrysu i Eufratu, w żyznej, z rolnictwa i własności prywatnej. w artykule dziesięć, siedem w istocie, powiedział:"Sztuka. Własność jest prawem nienaruszona i święte, nikt nie może być pozbawiony, tak to jest, gdy państwowa konieczność, legalnie ustalono, oczywiście, wymaga, pod warunkiem sprawiedliwego i uprzedniego odszkodowania. Ale to właściwość człowieka, który sprawia, że jest człowiekiem, a nie przedmiot, samochód, zwierzę sprawia to, że obywatel wobec prawa".
Powszechnej deklaracji praw człowieka stanowi, że"każda osoba, a także społeczności, prawo własności.
Jest to znany temat, czy mit o"prymitywny komunizm"
Nikt nie może być arbitralnie pozbawiony swego mienia". Ona nie występuje bezpośrednio w języku francuskim prawo, w przeciwnym razie określa ustawa, który głosi, dobrze, że własność prywatna musi być ogrodzony murami dwa metry i być obdarzony mieszkania i jego zależności bliskich. Własności i jej transmisji dziedzictwa kulturowego, są jednym z podstawowych pojęć, odrzuconych na myśli, ponieważ widok, jako podstawy społecznej nierówności. Ona sprzeciwia płatnych panów na starym schemacie, tak samo na przynależność człowieka (króla), króla lub boga. Niektóre narody bez pisma nie mają żadnej własności prywatnej. W takich przypadkach mieszkańcy wysp Andamanów, Indianie Ziemi ognistej (Fuégiens), australijskich Aborygenów. Pojęcie"własności prywatnej"nie ma w społeczeństwach, powiedz, prymitywów, gdzie towary nie są zdejmowane osób, które, zresztą, nie żyją jak ludzie, są wyjątkowe i niezastąpione, ale, jak członkowie wymienne sam społeczna jednostka, powstała z ludzi, duchów (tych ofiar, w szczególności) i towarów. Złoto antropologia używa terminu"własność"i jego pochodne przypisania do opisu procesu tworzenia, podziału i przekazania prawa do terytorium i zasoby, które są tam wykorzystywane, przetwarzane, na zgromadzone aktywa lub zniszczone, sprzedane lub przekazane.
Za pomocą kategorii kultury, antropologów rozróżnia pomiędzy własności nieruchomości i prawa własności na dobra niematerialne (Lowie), między rodzinę zbiorowa klan lub pochodzenie: obszar polowań, obiekty lub wiedzy, sakralne i indywidualnej własności: narzędzia, ozdoby, etc (Mauss, - Godelier).
On nie wynika, nie mniejszy, niż w przypadku grupy lub pojedyncze osoby mają prawa na terenie nieruchomości lub ludzi, to nie jest tylko metafora, co można przyrównać do własności"(M.
